神论

 “不患贫，患不均”的天朝田亩制度，是最悲惨也是最卑鄙的。平均主义就是死亡主义。平均的穷是地中海，干涸了；平均的富是恐龙时代，绝种了。所谓和谐，要像山一样有高有低，像海潮一样有涨有落，错落有致，生生不息的和谐，才是赋予生命最美的乐章。
       万事万物都是相互依赖，才相互依存，最终大家共幸共荣。我们既要有趋炎附势、人云亦云的和而苟同，更要有独树一帜、博览众长、自成一体的和而不同。最终达到内和外顺，和衷共济的和谐、和美、和畅的氛围。
当今的和谐社会，应从三个方面去理解。面上的和谐：我们的大中国呀，好大的一个家，人口众多，崇尚相对平均，着力打造面上的和谐，有益于维系社会的稳定。
    点上的和谐：认可相对不平均，有益于推动社会的进步。如果没有改革开放初小平的“允许部分人先富起来”，何谈今天的共同富裕呢？没有十一届三中全会的分田到户——解放了生产力，哪有十七届三中全会土地的有效扭转。

    这就叫三十年河东，三十年河西。江泽民的与时俱进告诉我们，没有永久的真理，唯有永久的谬误；一切辉煌仅代表过去，未来永远是空白；没有最好，只有更好。
    灵魂的和谐：强势群体的妥协，君子的和而不同，即创新创造。创新就是违规，创造就是破坏，必然从倍受关注到倍遭质疑。这对我们并不重要，重要的是如何从因异而争走向异而不争。因为我们懂得，强势群体耍的是境界，靠的是实力，走的是差异。

    和谐社会的今天，没有强势群体的妥协，哪来的和谐呢？——“稻子熟了，就低头了”。
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